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在做了多年居士以后,于1999年我正式剃度出家。出家源于多方面的原因,一是当时我师父接手了一个寺院,没有人管理,那时我还是个在家居士,就经常去帮忙打理。随着时间的推移,就被慢慢感化出家了。另一方面,在寺院做了一段时间后,觉得寺院的清净生活,才是我真正想要的生活,出家修行亦契合我的心愿。这两点是促使我出家的根本原因。

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梁启超在《清代学术概论》中说:前清佛学极衰微,高僧已不多;即有,亦于思想界无关系;但是后来却出现了龚自珍、魏源和杨文会等一代宗师。所以他认为佛学是晚清思想界的一条伏流。梁之所以把杨仁山与龚自珍、魏源相提并论,是基于以下的判断:杨文会深通法相、华严两宗,而以净土教学者。学者渐敬信之。

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有些人,生前没有做布施、没有修功德,也没有持戒、供养,也没有替他人或自己做好事,即使做了,也没有尽心尽力,只是敷衍了事,这种人临命终时,可能不会想念佛,也想不到要念佛,因为念佛等于要死了,他舍不得把拥有的东西放下。所以,我们看到很多人病得非常重,劝他念阿弥陀佛,但是他们不愿意念,说:我不要念阿弥陀佛,我要念药师佛,我要消灾延寿,我不要到西方去。我不想死,我想活!这真是颠倒。寿命有一定的限度,轮到要死的时候就是要死,不是死的时候,你想死也死不了。阿弥陀佛是无量寿,到了西方极乐世界,寿命是无量的,为什么舍不得?这是颠倒。